Archiv für Januar 2018

Vom Bilderverbot zum Fotoverbot


„Alle unsere Maschinen sind Bildschirme, wir selbst sind Bildschirme geworden und das Verhältnis der Menschen zueinander ist das von Bildschirmen geworden“ Jean Baudrillard: Videowelt und Fraktales Subjekt. In Ars Electronica (Hg.): Philosophien der Neuen Technologie, Merve, 1989. S. 113-130, S. 130

Identität und Reue sind fest verbunden. Das Subjekt findet sich in einer Krise angesichts der Brüche der Geradlinigkeit der Individualgeschichte. Der Machtmechanismus der Identifizierung kontrolliert die Vierdimensionalität der Identität: das Bild, die Bewegung, die Geschichte. Exemplarisch also: die fotografischen bildgebenden Verfahren machen aus Situationen nicht nur spektakuläre Repräsentationen (zusätzlich verewigt und verteilt im Netz) sondern erzeugen Reue.

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Siehe auch:

Was üben wir, wenn wir die die Kameras und mobilen Bildschirme aus der Gleichung nehmen? Zum Beispiel Gesichtlichtkeit*:

There is a notable difference between raves where people touch your face and try to force your mouth in the shape of a smile because they just need THAT SMILEY everywhere, that terror sign, one of the „signs of techno“ that Katja Diefenbach mentioned. And other raves where they celebrate the joy in the trenches of the landscape of my face. Everyone: Take off your faces, go out, take it all in! And once you loose the signification of the face, your whole body becomes a face.

Dark Surfaces

*„Heureux celui que l’écœurement des visages vides et satisfaits décide à se couvrir lui-même du masque : il retrouvera le premier l’ivresse orageuse de tout ce qui danse à mort sur la cataracte du temps. Il apercevra que les réponses n’étaient comme des os rongés jetés aux chiens que les formules propres à maintenir l’esclavage paisible du travail.“ Georges Bataille, Le Masque
[Rough translation: Happy is he who’s own disgust for the empty and satisfied faces leads him to cover himself with a mask: he will be the first to rediscover the stormy euphoria of all those who dance to death on the cataract of time. He sees that answers one gets are just like bones thrown at dogs, a process that makes you function in the slavery of work.]

- Reader Interfaciality
- Queering faciality

Blogging is back – Es wird wieder gebloggt

space amoeba 19070
Gif: Space Amoeba, 1970.

Es wird wieder gebloggt, es wird darüber geredet wieder zu bloggen, es wird weiter gebloggt:

Warren Ellis: Reblog: the world’s most minimalist radio station

Nerdcore: Feeeeeds: Es zeichnet sich (endlich) das überfällige Blog-Revival ab

Reza Negarestani: Returning to the Age of Blogging: between formal and informal, essay-form and rambling, preaching and scolding: In short, this blog’s mission is the comprehensive corruption of the youth.

Blogs blogs blogs:

The Charnel-House
Men’s Studies
E-flux conversations
Shades Magazine
Art Leaks
Artfcity
McKenzie Wark
Prosthetic Knowledge
Open Culture
Ästhetik und Gesellschaft
50Watts

Kunstwert in digitaler Kommunikation – Artistic value in digital communication – H καλλιτεχνική αξία στη ψηφιακή επικοινωνία

wrongrid wrong biennale

The vastness of the digital realm destroys its own restrictions. Its endless wealth is provided in the form of art, inexhaustable, this generates potentials. In that sense, the net is a catalyser for activity beyond its own media. This happens, like described above for visual art, in constantly when we encounter artistic visuality, but it remains important how consciously this is happening.

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